Статии

В сирийския вкус: кръстоносните църкви в Латинския изток като архитектурни изрази на православието

В сирийския вкус: кръстоносните църкви в Латинския изток като архитектурни изрази на православието

В сирийския вкус: кръстоносните църкви в Латинския изток като архитектурни изрази на православието

От Сюзън Балдерстоун

Мирабилия, Кн. 10 (2010)

Резюме: Тази статия изследва как архитектурният израз на ортодоксалността в източните църкви е бил пренесен в Европа преди кръстоносните походи и след това е подсилен чрез приемането на кръстоносците на тройноапсидния източен край „в сирийския вкус“ в Светите земи. По-рано показах как от археологическите останки на църкви от IV-VI в. Може да се установи, че ранната църковна архитектура е била повлияна от богословските идеи от периода. Предлага се източният ортодоксален подход към църковната архитектура, възприет от кръстоносците, да паралели на еволюцията на средновековната теология в Европа и да се разглежда като легитимен израз.

Въведение: Папа Урбан II се надява кръстоносният поход, който той е подбудил през 1095 г., да бъде инструмент за насърчаване на единството между Рим и източните православни църкви. Неговият легат Адхемар призна Симеон II за законен глава на Йерусалимската църква, в пълно общение със западната църква. Другите основни групи източни християни, арменците, якобитите и маронитите, са били разглеждани като схизматици от латинците и са получили виртуална религиозна автономия. Позицията на латинския клир при заселването на Адхемар беше аналогична на тази на латинските духовници в Йерусалим, които обслужваха нуждите на западните поклонници преди първия кръстоносен поход. След като Адхемар умря, лидерите на кръстоносците предложиха самият папа да заеме трона на св. Петър в Антиохия: те смятаха за неправилно православен епископ да упражнява духовна власт над католиците и назначава латински патриарх на Йерусалим.

Кръстоносците намериха храмовете на Свещената земя или унищожени по време на управлението на халиф ал-Хаким (996-1021), или разрушени поради продължително пренебрегване. В Йерусалим те предприеха голяма кампания за възстановяване, насочена към възстановяване на местата, свързани с живота и учението на Христос. На други места те построили нови църкви, които да заменят по-ранните параклиси на местата за поклонение.


Гледай видеото: 5 CIUDADES PARA VISITAR EN TURQUIA (Януари 2022).